Mesa Redonda Cultura Libre

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El contenido de esta pagina ha sido obtenido de la mesa redonda dada por Miriam Ruiz, Jesús González-Barahona y Beatriz García en la Facultad de Informática de la Universidad Complutense de Madrid el día 12 de Diciembre de 2014.

Vídeo de la mesa redonda

Presentaciones de la mesa redonda

Desde el software libre hasta la cultura libre (Miriam Ruiz)

Guerra contra las copias: Se crea la idea de que la cultura es una propiedad como cualquier otra y hay que “protegerla”. “... la información es mía, la cultura es mía, yo la controlo…”

Una primera aproximación en contra de esta idea es saltarse todos estos sistemas de control e incumplir la ley.

Una aproximación más acertada es la de Richard Stallman, que establece un marco legal o entorno jurídico bajo las 4 libertades primordiales y rompe con el concepto de copyright. Esto tiene muchas consecuencias: educativas, sociales, políticas, culturales, profesionales, etc.

Se ve que esta aproximación tiene éxito. El concepto socio-cultural de software libre funciona y el modelo empieza a extenderse a diversos ámbitos (Por ejemplo el hardware libre).

En este entorno nace Gnu con Linux y en particular la distribución Debian. El proyecto se inicia hacia 1991/92 con la idea de crear un sistema operativo universal, que no tenga un entorno predefinido (que sea elástico). El proyecto es libre y por contrato social seguirá siendo libre siempre.

El marco legal que se construye es el de las licencias que son las que marcan las libertades. Sin embargo, el concepto de cultura libre conlleva además una metodología de desarrollo cooperativa lo que lleva al concepto de comunidad. Por tanto una sociedad de cultura libre está formada por estos tres ingredientes fundamentales, las libertades, la metodología de desarrollo y la comunidad.La libertad de una obra, depende de sus licencias.Las licencias de software libre tienen una metodología cooperativa y eso siempre crea una gran comunidad, cuando un proyecto libre es exitoso y no tiene una metodología cooperativa en algún momento se crea un fork y se empieza a cooperar en su desarrollo colectivo.

Existen diversos tipos de comunidades: corporaciones, estudiantes, asociaciones, gobiernos profesionales, etc. No se trata únicamente de personas autónomas con mucho tiempo libre, sino que hay instituciones grandes o pequeñas detrás. Lo importante de estas comunidades es que no existen jerarquías de poder, todos los agentes están en igualdad de condiciones y tienen acceso de la misma manera.

Se suele decir que Debian tiene una empresa detrás, esto no es del todo correcto. Tiene varias empresas detrás y otro tipo de instituciones.

La forma de gestión ideal de las sociedades es la meritocracia (o también denmoninada DO-ocracy), que consiste en que mientras más ayudas, más capacidad de decisión tienes. Y existen muchas formas de ayudar. En un proyecto de software puedes mejorar el código, arreglar errores, avisar de estos, liberar el proyecto, etc. Se empieza como usuario con ciertas inquietudes, participando pasivamente en las comunidades, para luego empezar a participar puntualmente en el proyecto y finalmente contribuir directamente al proyecto.

No es rara la idea de software libre, lo raro es la propiedad intelectual” Entonces, ¿de dónde viene la propiedad intelectual? La idea nace del gran poder que posee la información (“El arma más letal no es un arma de fuego ni una nuclear, es la información”) Las empresas se dan cuenta que la información que poseen o pueden llegar a poseer tiene muchísimo valor y les interesa controlar de alguna manera esa información (como ejemplo está la carta de Bill Gates en la que expresa que las copias en el mundo digital implican el robo al autor). Esta idea de control se extiende rápidamente incluso en gobiernos (algunos intentan aislar a sus ciudadanos de la información como garantía de control)

Tipos de gestión de redes: sistema centralizado, descentralizado (blogosfera), distribuido (torrent, todos los agentes tienen el mismo valor). La centralización del conocimiento es muy peligrosa y cada vez nos movemos más hacia redes descentralizadas en pocos agentes que controlan la información (Google, Facebook,...)

Sin software libre la cultura libre está en peligro. Sin cultura libre, el software libre carece de sentido

Debian women

Es un grupo de personas (tanto hombres como mujeres) asociadas al proyecto Debian que buscan aumentar la presencia de mujeres en el ámbito tecnológico en general y en el del software libre en concreto. La presencia de la mujer en ámbitos tecnológicos ha descendido, a pesar de que en otros ámbitos ha crecido (leyes, medicina, ciencias físicas, etc.) y se encuentra aproximadamente en un 20%. Sin embargo, esta cifra desciende considerablemente cuando se habla de desarrolladoras de software libre (open source developers) a un 1,5%.

Sociedad digital y obras libres (Jesús González-Barahona)

Hay muy pocas personas que conocen el concepto de cultura libre y de las pocas personas que conocen lo que es la cultura libre, mas pocas todavia hay que hayan hecho una contribución a ella.

Todos somos consumidores de cultura libre, sin saberlo (p. ej.: Wikipedia). No se trata del intercambio clásico que consiste en queyo le doy algo a alguien , yo me quedo sin lo que tenia y él se queda sin lo que tenia , pero los dos ganamos porque nos interesa. Las ideas y la información funcionan de manera diferente, yo te doy algo y me quedo con lo que ya tenia, y tu me das algo y te quedas con lo que tu ya tenias mas lo que te acabo de dar. Esto hace que todo el concepto de intercambio de bienes físicos no sea aplicable al mundo de la información. Copiar no es robar, porque no los dejamos sin lo suyo. Ahora no es "si tú me quitas algo, me quedo sin ello".

Plagiar: en la universidad nos enseñan a copiar todo el rato ,no se espera que descubra un hecho que ya esta demostrado, se espera que la aprendas y que se pueda razonar de ello, pero siempre a partir de los conocimientos de las personas que yan han trabajado en este tema. Somos humanos porque copiamos desde pequeños, copiamos lo que vemos alrededor y asi aprendemos a comer a hablar, comer, andar,... Toda nuestra educación, nuestros gustos y todo esta basado en cosas que hemos visto a nuestro alrededor. No es fácil tener ideas originales y casi siempre se puede trazar las ideas a pequeñas elaboraciones vistas a tu alrededor.

Modificar Cuando decimos que vamos a modificar una obra, esta mal dicho porque, no es lo mismo modificar un bien físico que un bien digital, si modificamos un bien digital, podemos siempre tener una copia original y una copia modificada , sin perder ninguna de las dos.

Es una utopía hecha realidad: obtener copias iguales de información, llevarlas a cualquier lugar del mundo, modificarlas. Además no tenemos casi barreras, pues el coste en cuanto aprendizaje es muy bajo, y en grandes cantidades, para grandes públicos potenciales. Todos somos productores potenciales, pero necesitamos los medios técnicos adecuados.

Qué hacemos con todo esto: Un ejemplo es wikipedia en la que cualquiera puede modificarla y a pesar de que cualquier persona persona puede modificar una información,se ha logrado conseguir la enciclopedia mas completa del mundo. Otro ejemplo es open street map, en el que podemos modificar cualquier mapa, open street map tiene la mejor geolocalizacion de muchos países.

Obras culturales libres: obras culturales (intelectuales) que permiten usarlas y disfrutarlas, estudiarlas y aplicar conocimiento obtenido de ellas, hacer y distribuir copias, hacer cambios, al hacer esto genera sus propios mecanismos de calidad y al final hay un resultado interesante.

No nos valen las ideas viejas sobre la transmisión de información, ya que intentamos aplicar el sistema de información del siglo xix al siglo xxi.

¿De qué vivir? Se puede vivir de software libre, y actualmente hay más desarrollo de software libre. Ejemplo: Redhat.

Los trabajos ya hechos nos diferencian de otros: github. Código en un contexto de comunidad. En madrid hay muchas empresas de software libre.

Traficantes de sueños (Beatriz García)

Es distribuidora, editorial y proyecto de autoformación. Hacen cursos, que después cuelgan en la web.

La editorial traficantes de sueños nace en el 2003 inspirada en el movimiento del software libre, en el marco de la cultura libre, publican con la licencia creative commons, que permite la libre copia y la libre descarga. Desde la web puedes descargar el libro y leerlo,puedes hacer una donación, puedes suscribirte a la editorial, o puedes escribirle un mail para ayudar de otras formas. La cultura libre no es solo una cosa positiva que sirve para el desarrollo de la sociedades y de las personas, sino que esta en el centro de una batalla política y económica por el control del conocimiento y de la cultura. El conocimiento a adquirido una gran importancia en la economía actual hasta el punto de que algunos estudiosos llaman a este estado, capitalismo cognitivo. El objetivo real de las leyes de la propiedad intelectual es el beneficio de las grandes empresas e corporaciones que se basan en el conocimiento y la producción cultural a través de la legalización de un monopolio temporal, que imponen escasez de información que impiden copiar y crear a partir del conocimiento logrado. Es necesario conocer el balance de beneficios necesario para que los productores produzcan y el interés general. El mundo editorial está formado por grandes empresas, que no favorecen un campo cultural más rico. Autores poco conocidos tienen pocas posibilidades de darse a conocer y se usan dispositivos anticopia como retrasar el lanzamiento de e-books y ponen precios muy altos a los libros digitales en comparación con el precio en papel .Estas empresas con una legislación jurídica de otro tiempo y están intentando contener en la medida de lo posible el desarrollo de otros modelos empresariales, para no perder los beneficios que le aseguran estos monopolios temporales

Se busca un modelo más descentralizado,que permita la difusión de una mayor variedad de productos culturales y un acceso no mediado por el tamaño económico de sus editores. Además es fundamental la neutralidad de la red, para garantizar acceso en igualdad de condiciones. Las licencias cc auguran ciertas libertades en el uso. Es un mito que si hay licencia libre, no ganan nada: sí reciben una retribución por su trabajo. Hoy en día los autores tienen que ceder sus derechos de autor a las editoriales, y el copyright limita mucho más la libertad del autor sobre su propia obra. Esto les impide ceder sus obras para eventos benéficos, por ejemplo.

Otro mito es que las editoriales extranjeras no quieren vender con licencias Creative Commons, pues disminuyen las ventas en papel: estar colgados en la red les da mayor visibilidad, y aumenta la venta del libro en papel. La editorial "Traficantes de sueños" vive de las ventas en papel.

La cultura quiere ser libre y lo será, pues no hay manera de limitar el deseo de la gente de compartir. Existe una comunidad responsable (no se cumple la tragedia de los comunes de Hardin).

Con la suscripción se lanza una campaña de suscripción con la que se garantiza un entrada de dinero anual que dota de cierta estabilidad a la editorial, por el contrario de algunas ideas, existe una comunidad de gente que considera por principios que la cultura debe ser libre y que está dispuesta a apoyar económicamente en la medida des sus posibilidades a través de suscribirse a la editorial, los suscriptores a cambio reciben las copias en papel y otros servicios añadidos.

A través del crowdfunding que es la microfinanciacion de proyectos, esas personas pre compran el libro.La gente que quiere quiere que el libro exista, el retorno del crowdfounding es el libro.

Otro elemento son las redes de economía social por ejemplo REAS. En esta red se anima a comprarse mutuamente , a generar movimiento económico a través de productos sociales.

Otra opinión interesante dada por la conferenciante es que si tuviéramos más parte del salario cubierto y por tanto mejores condiciones laborales en términos de horarios habría mayor producción y consumo cultural.

Propuesta: que todo lo público sea con licencia libre, primando los proyectos de cultura libre.

Mesa redonda

Se vuelve al tema de la figura de la mujer en la tecnología y más en concreto en el desarrollo de software libre. En los años 80 la tecnología empieza a dirigirse a los hombres. Lo normal era que un ordenador personal se instalase en la habitación del hijo varón, con las implicaciones que aquello tenía. A las niñas se las aleja de la tecnología o se les pone barreras (debían pedir a sus hermanos varones el uso del ordenador). Incluso el marketing de tecnología empieza a dirigirse hacia los varones. Los juguetes de ingenio como LEGO o los videojuegos tenían como claro público a los hombres y a las mujeres no se las tenía en cuenta. Esto implicaba que al llegar a una carrera tecnológica, los hombres sacasen una ventaja importante a sus homólogas femeninas debido al contacto que tuvieron desde pequeños. Todo esto, junto a muchos otros factores, hace que el papel de la mujer en este tipo de proyectos sea bastante minoritario y es importante cambiar esta perspectiva.


Enlaces externos

- Blog de Miriam Ruiz [1]

- Cuenta de Twitter de Jesús María González- Barahona [2]

Véase también